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Terre marronne
Synopsis
Pan méconnu de l’histoire réunionnaise, le marronnage est une forme de résistance au système esclavagiste. Les marrons étaient les esclaves en fuite qui se réfugiaient dans les hauteurs de l’île pour s’établir en société. Mais comment écrire l’histoire d’une société qui n’a laissé que peu de traces ? L'archéologie fait ses premiers pas sur l’île et apporte des réponses concrètes.
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De la spirale de bulles produite par les baleines pour chasser le krill à l’éreintante nage reproductive des tortues vertes, cette odyssée nous immerge au plus près des deux espèces, au fil d’images de toute beauté. Pointant les dangers persistants qui pèsent sur ces dernières et les effets pervers des politiques de conservation – les sorties touristiques d’exploration en mer ont explosé à La Réunion –, ce documentaire offre une réflexion passionnante sur la cohabitation homme-animal, dans le sillage d’habitants qui se mobilisent pour vivre en harmonie avec les tortues et les baleines.
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Deux cyclistes, un homme et une femme d'origine créole, des passionnés de randonnées cyclistes et d'histoire, font leur tour de France 2011, suivant le parcours de La Route des Abolitions, chemin des abolitions de l'esclavage et des droits de l'homme. Cette route raconte chronologiquement, en cinq étapes, le demi-siècle de lutte contre l'esclavage mené par de simples français qui firent cesser ce crime contre l'humanité (1788 - 1848).
La Couleur de l'esclavage
Entre le XVIe et le XIXe siècle, 25 000 convois d’environ 300 à 450 captifs Africains, traversèrent l’Atlantique après 40 à 50 jours de périple vers les Antilles. Plus d’un million d’entre eux perdirent la vie. Ainsi pour répondre au besoin de main-d’œuvre, dans ses colonies, l’Europe a déporté plus de 14 millions de captifs de diverses nations Africaines ; dans le seul but de les exploiter dans des plantations. Nous voilà au cœur de l’esclavage colonial.
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La Liberté générale : chroniques de la 1ère abolition de l'esclavage 1794-1802
Que s'est-il passé entre la première abolition de l'esclavage, décrétée par la Convention en 1794, sous la double pression des soulèvements d'esclaves et de l'invasion anglaise, et son rétablissement en 1802 par Bonaparte ? Comment cette liberté générale proclamée, qui donna son universalisme à la Déclaration des droits de l'homme, s'est-elle traduite en fait dans les colonies concernées, Saint-Domingue, la Guadeloupe et la Guyane, mais aussi dans les ports négriers, et dans les cercles de pouvoir économiques et révolutionnaires ? Pour beaucoup d'anciens esclaves le travail forcé va rapidement remplacer le travail servile, la liberté générale n'est pas la liberté absolue, pourtant de réels progrès vont marquer cette courte période peu connue de l'histoire.
Vers la seconde abolition de l'esclavage dans les colonies françaises de 1802 à 1848
Les Anglais donnent l'impulsion, interdisant la traite dès 1807, et abolissant l'esclavage en 1833. En France, il faudra attendre 1821 pour que la « Société de la morale chrétienne » et son « Comité pour l'abolition de la traite », marque le retour au grand jour du combat pour l'émancipation. Des voix nous guident à travers ces années de plomb. Il y a celles de l'abbé Grégoire, de Cyrille Bissette, de Victor Schoelcher.
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