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Terre marronne
Synopsis
Pan méconnu de l’histoire réunionnaise, le marronnage est une forme de résistance au système esclavagiste. Les marrons étaient les esclaves en fuite qui se réfugiaient dans les hauteurs de l’île pour s’établir en société. Mais comment écrire l’histoire d’une société qui n’a laissé que peu de traces ? L'archéologie fait ses premiers pas sur l’île et apporte des réponses concrètes.
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C'est un trésor méconnu du patrimoine français, une relique unique de plus de six cents ans à même de révéler ce à quoi ressemblait vraiment le Moyen Âge en France : ses incroyables châteaux forts, son quotidien épique dans les campagnes et son système féodal. Le nom du manuscrit des « Très riches heures du duc de Berry » ne vous dit sans doute rien et pourtant, nous avons tous vu ses images dans nos manuels scolaire. Cette chronique datée du XVème siècle est composée de 131 peintures. Manuscrit parmi les plus reproduits au monde, ce « best-seller » médiéval est aussi le plus secret. Passé entre les mains de rois de France, l'ouvrage a ensuite disparu pour réapparaître des siècles plus tard…
Des baleines, des tortues et des hommes
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L’esclavage au cinéma, la fin d’un tabou ?
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La Route des abolitions
Deux cyclistes, un homme et une femme d'origine créole, des passionnés de randonnées cyclistes et d'histoire, font leur tour de France 2011, suivant le parcours de La Route des Abolitions, chemin des abolitions de l'esclavage et des droits de l'homme. Cette route raconte chronologiquement, en cinq étapes, le demi-siècle de lutte contre l'esclavage mené par de simples français qui firent cesser ce crime contre l'humanité (1788 - 1848).
La Couleur de l'esclavage
Entre le XVIe et le XIXe siècle, 25 000 convois d’environ 300 à 450 captifs Africains, traversèrent l’Atlantique après 40 à 50 jours de périple vers les Antilles. Plus d’un million d’entre eux perdirent la vie. Ainsi pour répondre au besoin de main-d’œuvre, dans ses colonies, l’Europe a déporté plus de 14 millions de captifs de diverses nations Africaines ; dans le seul but de les exploiter dans des plantations. Nous voilà au cœur de l’esclavage colonial.
Le souvenir dans la peau, esclavage en terre normande
Les ports du Havre, de Honfleur et de Rouen, et à travers eux toute la Normandie, ont participé activement à la traite négrière et au commerce triangulaire. Ils en ont tiré des bénéfices considérables dont les traces sont toujours bien visibles aujourd’hui. Sur place, des femmes et des hommes tentent de raviver et révéler, sans l’instrumentaliser, cette mémoire longtemps occultée... Anaïs Gernidos, havraise et arrière-petite-fille d’esclave, fait partie de celles et ceux qui œuvrent aujourd’hui à cette sensibilisation essentielle.
10 mai Africaphonie
Débat sur "La transmission de la mémoire de l'esclavage et de la traite négrière dans les médias". Le documentaire suit la trajectoire de l'artiste Modeste Sallah auteur de la chanson "Africaphonie" et d'Alain Bidjeck le producteur du festival du même nom. En hommage à l'histoire de l'esclavage ils projettent leur action culturelle autour du 10 mai, journée nationale de la commémoration de la mémoire des abolitions de l'esclavage. Le constat que ce recueillement commémoratif suscite encore beaucoup d'interrogations et part à la rencontre des acteurs qui participent à la mise en lumière de cet héritage commun à tous.
Le Diable noir
À travers la vie, la mort, la postérité, l'oubli et la réhabilitation de Thomas- Alexandre Davy de La Pailleterie, dit Alexandre Dumas (1762-1806), général de la Révolution, né esclave à Saint-Domingue (Haïti), mort libre à Villers-Cotterêts (Aisne) et père de l'écrivain, modèle de D'Artagnan. Le film de Claude Ribbe, adapté de son ouvrage "Le diable noir", propose une réflexion sur le préjugé de couleur et la mémoire de l'esclavage dans la France du XXIe siècle. Le film est réalisé au moment où les départements français d'outre mer connaissent une crise sans précédent et où la ville de Paris inaugure (le 4 avril 2009) une œuvre importante à la mémoire du général Dumas, en remplacement d'une statue détruite pendant l'Occupation.
Madame Desbassayns: Mythe et réalité d'une icône de l'esclavage
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