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You Have Struck a Rock!
Synopsis
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Genres
Casting
Lilian Ngoyi
Herself
Dora Tamana
Herself
Helen Joseph
Herself
Amina Cachalia
Herself
Frances Baard
Herself
Letta Mbulu
Narrator
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Elles prennent la parole
YouTube compte aujourd’hui plus d’un milliard d’utilisateurs, soit près d’un tiers des internautes du monde entier. La consommation de contenus sur YouTube fait à présent partie de la culture de masse des moins de 30 ans. Pourtant, dans le top 100 des chaînes françaises, seulement une dizaine de créatrices vidéo. Et les plus influentes abordent des sujets plutôt stéréotypés : mode, cuisine et maquillage. Si les “Youtubeuses beauté” jouissent déjà d’une belle couverture, comment visibiliser les autres, celles qui naviguent entre l’humour et l’art, le gaming et l’Histoire, les sujets de société et le cinéma, les conseils de vie et la beauté, la littérature et les voyages ? Pour raconter leurs histoires, Léa et Lisa sont donc parties à la rencontre d’une quinzaine de créatrices à travers la France. Quelles sont leurs motivations ? À quels obstacles sont-elles confrontées ? Bref, à quoi ressemble le quotidien d’une « Youtubeuse » ?
Rock Against Police
Février 1980, le jeune Abdelkader Lareiche est tué d’une balle dans la tête par un gardien d’immeuble dans une cité de Vitry. Dans un contexte marqué par plusieurs crimes racistes et une politique de répression sécuritaire ses amis se mobilisent autour de la mouvance “Rock Against Police”. Quarante ans après les faits Philomène part à la rencontre des militants et acteurs de ce mouvement. « La mémoire, c’est pas la commémoration, c’est la part vivante de l’Histoire » confie Mounsi à propos du massacre du 17 octobre 1961. C’est le cœur du projet de Nabil Djedouani, restituer de manière vivante un moment de l’histoire militante des banlieues, inscrit ici dans le mouvement Rock Against Police, mais qui ne saurait s’y restreindre. Un fil tendu des années quatre-vingt à aujourd’hui, qui continue à « analyser l’inconscient collectif et meurtrier de l’État français » et les manières de résister et se révolter.
La banlieue, c’est le paradis
Dans les années 60, les banlieues devaient être des paradis modernes et confortables, véritables eldorados pour les nouveaux venus : ceux qui affluaient des campagnes vers la ville et ceux qui arrivaient du Portugal, d'Espagne, du Maghreb et d'Afrique pour aider à reconstruire la France d'après-guerre et développer son industrie. Les grands ensembles tels qu'on les voit se construire à l'époque en témoignent : au départ, tout était bien en place pour du bonheur en barre d'immeubles. Les appartements offrent alors chauffage et électricité. Mais très vite, dès les années 80, surgissent les grandes désillusions : crise et chômage, pauvreté et délinquance, racisme et violences policières, drogue et alcool. Mohamed Bouhafsi raconte l'histoire d'un idéal qui n'a fonctionné qu'un temps.
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