Synopsis
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Acasa, l’adieu au fleuve
Après avoir toujours vécu en pleine nature aux portes de Bucarest, une famille rom est déplacée en ville… Récompensé dans de nombreux festivals, un documentaire éblouissant, teinté d’une subtile réflexion sur la liberté.
Kerjäläiselokuva
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Une vie en transit, ou l'illusion du provisoire
L’histoire sombre et méconnue des foyers et cités d’hébergement mis en place par l’État français pour loger, isoler et surveiller les immigré·es pendant les Trente Glorieuses. Face à la volonté politique de montrer un visage novateur, les témoignages renvoient à une tout autre réalité : celle d’une administration coloniale sur le sol métropolitain.
Roma Boys – Příběh lásky
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Dům bez východu
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Odchádzania
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More Miko
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Carmen
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Grigny, la fabrique de la banlieue
Première ZAC (Zone d'Aménagement Concerté) de France, Grigny est l'endroit idéal pour décrire la manière dont la France a transformé son rêve de périphérie heureuse en un cauchemar urbain paupérisé. L'ambition du film est d'y laisser la caméra tout au long du récit, pour en découvrir les habitants et les dédales d'hier et d'aujourd'hui, et répondre aux questions essentielles : Quel était le projet originel ? Pourquoi a-t-il dérapé ? Que s'y passe-t-il aujourd'hui ? Quel est le projet pour demain ? Détruire, pourquoi ? Reconstruire, où, quand, comment, et pour qui ? Des habitants, aux architectes en passant par la ville de Grigny, le maire, le préfet, les bailleurs et l'Anru (Agence Nationale pour la Rénovation Urbaine), le film examine et décrypte les conséquences de ce qui s'est joué à Grigny, de la politique de logement de l'État. Nous voyons à l'oeuvre à travers le décryptage de l'histoire de Grigny comment l'État a participé et participe encore à la fabrique de l'exclusion sociale.
La disgrâce
Ce film donne la parole aux faces détruites, aux identités déglinguées par le hasard ou la destinée. Figures malformées de naissance, visages ravagés par les accidents de la vie. Comment vivre sous le poids de la différence ? Par quoi doit-on passer pour accepter ce que l’on est et le faire admettre aux autres ? Qu’est ce que la singularité la plus dérangeante peut nous dire de notre humanité commune ?
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